Проекты

Секция литературоведения.

«КАКАЯ ТЫ, БАБА ЯГА?»

                          Содержание.

• Введение
• Актуальность.
• Проеблема.
• Цели и задачи работы.
• Характеристика образа Бабы Яги .
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение .

Прочитав много русских народных сказках, я выскажусь о современных западных сказках и мультфильмах. После их просмотра на душе часто бывает тоска. Это, наверное, оттого, что герои их проявляют часто глупость, жестокость друг к другу, немилосердие, непрощение, гордыню, ими часто движет стремление к славе и наживе. И всё это преподносится как цель жизни.

Русские народные сказки, наоборот, дарят человеку незримые духовные богатства. И я верю: пока рассказывают бабушки сказки внукам, в душе человека будет побеждать не злое начало, не стремление к призрачным материальным благам, а возвышенное стремление к правде и добру.

Актуальность.

Русские народные сказки мне рассказывала и читала моя бабушка перед сном. А ей их рассказывала её бабушка.

Слушая русские сказки, я чувствую, что заключенная в них мудрость исходит из глубины веков. Сказки очень разные: о царях и птицах, о солдатах и ведьмах, о страданиях добрых людей, но неизменна в них победа добра над злом. И от этого на душе становится тихо и радостно.

Сказки – прекрасное творение искусства. Наша память неразлучна с ними. Русская сказка создала замысловатый мир. Всё в нём необыкновенно: топор сам рубит лес, печка разговаривает, яблоня укрывает своими ветвями детей, бегущих от посланных Ягой гусей-лебедей.

Почти во всех волшебных сказках одним из героев является Баба Яга. Что в этом лихом существе такого, что пугает, а одновременно и влечёт, притягивает к сказкам. Народная мудрость гласит: «По одёжке встречают, по уму провожают». Не внешность и производимое впечатление важны в человеке, а его характер, способности, знания. Мы знаем, что не всегда положительные герои народных сказок привлекательны внешне («Царевна - лягушка»), но народ ценит их за трудолюбие, ласку, способность прийти на помощь. Самый спорный образ русских народных сказок – Баба Яга.

Поэтому я выбрал тему исследования: «Баба Яга – злой или добрый образ?»

Проблема: - злой или добрый персонаж Баба Яга.

Предмет исследования – русские народные сказки.

Цель работы: подробно изучить образ Бабы-Яги.

Задачи:

1. Познакомиться с особенностями изображения Бабы Яги в сказках.

2. Изучить этимологию имени сказочного персонажа Баба — Яга.

3. Составить Частотный словарь характеристик имен Бабы - Яги.

4. Прочитать волшебные русские народные сказки, в которых одним из персонажей является Баба Яга.

5.Проанализировать и обобщить полученные данные.

Методы исследования: для решения поставленных задач в работе используется описательный метод (а именно: наблюдение, классификация, обобщение).

Практическая значимость исследования: данный материал можно использовать на уроках литературного чтения, при проведении классных часов и викторин.

По сообщению В. Даля, первое слово «БАБА» происходит от слова «БАБАЙКА», которым пугают детей. Второе слово «ЯГА» означает лесную женщину с наглым, ворчливым характером.

                                 ХАРАКТЕРИСТИКА БАБЫ ЯГИ.

…Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей.
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей:
Там ступа с Бабою Ягой
Идет-бредет сама собой…

Леса. Болота. Глухомань. Чертов угол. Родина Бабы Яги -село Кукобой.

Чему может научить мудрость народных сказок? Самое главное – это стараться жить и быть добрым, смелым и милосердным, честным и трудолюбивым. И сказочные повествования ненавязчиво рассказывают о том, что добро и трудолюбие будет вознаграждено, а зло наказано.

I.Прочитав множество сказок, я узнал про Бабу Ягу, что она бывает разной:

1)Яга–воительниц (сказка «Василиса – прекрасная») сражающая с героями и побеждающая многих из них. Она выступает против приехавших в ее царство богатырей, причем,

2) Яга – похитительница – в сказках она часто похищает детей и стремится изжарить их в печи. («Гуси - лебеди»)

3) Яга–дарительница, которая, в свою очередь, подразделяется на подтипы:

а) Яга–советчица (Яга сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью, к примеру, к своей старшей сестре):

( «Василиса Премудрая»)

б) Яга – повелительница сил природы и животного мира (повелевает утром, вечером, ночью, ветром, волками, медведями, другим лесным зверьем).

( «Баба Яга»)

(«Василиса Прекрасная»)

в) Яга–покровительница (взявшая героя под свою опеку, следящая с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка) за похождениями героя. (« Финист - ясный сокол»)

г) Яга–дарительница (одаривающая героя различными предметами или существами–помощниками). (« Финист - ясный сокол»)

Как мы видим, привычный образ злой старухи разрушается. И можно уже сделать вывод, что Баба Яга – положительный персонаж.

II. В сказках мы видим Бабу Ягу как отрицательный персонаж.

Вот как она описывается в сказках.

…входит - в избушке сидит баба-яга костяная нога, старая, беззубая. («Заколдованная королевна»)

…на лавке сидит седая старуха, прядет кудель. 

(«Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что»)

…сидит там баба-яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. (« Финист - ясный сокол»)

Бедную Бабу-ежку часто называют: беззубая, костяная нога, нос крючком. По этому описанию понятно, что это плохой человек.

Да и живет-то Баба Яга не в доме, а :

- в избушке на курьих ножках, на бараньих рожках;

- стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке, кругом себя поворачивается;

- избушка яги-бабы; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. («Василиса Прекрасная»)

...стоит дом бабы-яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый.
(«Марья Моревна»)

Пугающее описание дома и можно сразу представляем себе, что хозяйка такого дома должна быть очень злой и кровожадной.

С костяной ногой Бабе Яге трудно передвигаться, поэтому у нее необычное средство передвижения - железная ступа, которая пестом погоняется, помелом заметается.

Таким образом, по внешней характеристике бабы Яги, мы можем сделать вывод, что Баба Яга – отрицательный персонаж.

Но тогда почему в большинстве сказок Баба Яга совершает добрые поступки. Она помогает солдату найти королевну («Заколдованная королевна»), Андрею оттыскать Марью – царевну («Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что»), Марьюшке – Финиста – ясного сокола (« Финист - ясный сокол»).

III. Но злой характер героини выдаёт и её речь, в которой содержатся страшные угрозы.

…Вот изжарю тебя в печи да съем и на косточках покатаюсь. («Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что»)

Но в других сказках мы слышим выражения, характеризующие её как доброго человека, близкого к народной культуре. Ласково она обращается к пришедшим в её дом: «добрые молодцы», «красная девица», «голубчик» .

С той же лаской относятся к ней и герои сказок: Иван-царевич, Василиса Прекрасная, солдат – они называют её «бабушкой».

…- Здравствуй, бабушка!
- Здравствуй, Иван-царевич. Почто пришел - по своей доброй воле аль по нужде? («Марья Моревна»)

Заключение

В процессе выполнения настоящей работы я прочитал много сказок о Бабе Яге.

Я ещё раз убедился в народной мудрости «По одёжке встречают, по уму провожают».

В ходе исследования я научился:

-анализировать сказки;

-давать характеристики главным героям произведения;

-находить полезную информацию;

-делать выводы.

Исследование позволяет сделать вывод, что образ Бабы Яги несёт в себе большую смысловую нагрузку.

Таким образом:

-Баба-Яга не всегда в русских народных сказках злая ведьма;

-она может быть разной – и доброй, и злой;

-часто она помогает герою, спасает его;

-Баба-Яга может быть весёлой и смешной, а иногда даже красавицей.

Еще многие поколения детишек вырастут на русских сказок, где Баба – Яга зла и коварна, но при этом смешная, забавная, добрая. Сказки еще раз напоминают, что добро и зло в этой жизни живут рядом, но добро всегда побеждает.

Таким образом, можно сказать, что поставленные в данной работе цель и задачи выполнены.

Список использованной литературы

1. АфанасьевА.Н. Народные русские сказки в 3-х томах.- М.,1957.
2. Даль В.И..Толковый словарь русского языка в 4-х томах.- М.: «Русский язык»,1991.
3. Иванов В.В., Топоров В.Н. Баба Яга // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.
4. О рус­ских сказках, песнях, пословицах, загадках народного языка: Очерки. - М: Детская литература, 1988г. - 176 с.
5. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки.-Л.,1986.